内疚有助于改善气候

“我为萨米感到难过。他正在处理的所有内疚和羞耻一定会让他相当恐慌(可能还会引发酗酒问题)。”

当我写到这一事实时，我收到了一位读者的评论我们的碳排放会致人死亡，但我们应该小心指责的对象．我承认，我有点被逗乐了。虽然我确实花了很多时间谈论和写作内疚和羞愧——以及它们与气候紧急状况的关系——但它们并没有真正驱使我喝酒。(虽然我有点偏爱废面包酿啤酒)。我也不会花太多时间在他们身上，或者让他们控制我的生活。

那么为什么要谈论它们呢?

当我还是写我即将出版的书去年，我采访了珍妮佛·杰奎特，这本书的作者羞耻是必要的吗?——关于内疚和羞耻是否有助于产生有意义的社会变革。她的回答毫不含糊:她告诉我，这些情绪的名声很差。我们不应该忽视内疚或羞耻的作用，相反，我们应该学会理解它们是如何起作用的，我们应该把它们作为更广泛的情感工具箱的一部分来利用:

内疚是调节社会和个人行为的最佳方式，因为它是最廉价的惩罚形式。如果你从博弈论的角度考虑，惩罚是代价高昂的。你必须承担某种风险，或者花钱雇一个国家机器来进行惩罚。如果你能让一个人通过我们所说的良心来规范自己的行为，如果你能让他们内化社会规范，那就是理想状态。但任何为人父母的人都知道要真正做到这一点需要很多阶段。

换句话说，如果我们中有更多的人对自己做出的不太理想的选择感到更多的内疚，这实际上是很有帮助的。(这对当权者来说尤其如此。)然而，问题并不仅仅在于此如何制定新的社会规范，使污染行为受到反对，同时也要考虑如何在不分散我们对最重要的事情的注意力的情况下这样做。

这就是我的意思:内疚可以是行动的一个有用的动力。当我们看到有人睡在街上时，我们中的许多物质财富更多的人会对我们生活中的幸福感到内疚。当我们了解到像种族主义这样的社会弊病时，我们这些没有经历过的人往往会对这种特权感到难过。而这些罪恶感可以——或许也应该——促使我们为此做些什么。然而，问题是，仅仅是内疚就能把我们引入歧途。如果我们让内疚不仅指导我们是否行动，而且如何如果我们真的采取行动，就会导致我们把注意力放在错误的事情上。

Ajah黑尔斯我写了关于种族主义的文章为基督教出版物药膏她用了一个虚构的比喻:遇到一名性侵受害者，却发现自己从来没有给手机充电，也没有上过计划学习的CPR课程:

也许你会跑到最近的商店或房子，要求使用他们的电话。也许你会检查一下这个人是否还在呼吸。也许你会检查他/她的口袋里有没有手机。

当一个人奄奄一息的时候，你会花多少时间在他身边踱步，责备自己没有手机，也没有参加心肺复苏术认证?可能没有,对吧?因为这是生死攸关的时刻;这与你无关，你的内疚在这种情况下毫无价值。

换句话说，对世界上不正确的事情感到难过，尤其是对你造成或受益的事情，似乎是一种健康的反应，也是社会调节的一个例子。但是集中在这些不好的感觉会影响你的判断，让你不知道在什么地方最有效。

我提出了这个论点当时我还是《夏洛特谈话》的嘉宾这是一个关于气候焦虑的小组讨论的一部分。我的一位小组成员是苏珊·丹尼(Susan Denny)，她是戴维森学院(Davidson College)的注册临床心理健康咨询师，见过很多学生在应对气候紧急情况的过程中挣扎。她小心翼翼地补充了另一个警告:内疚不仅会分散我们对最有效工作的注意力。她认为，它也可能变得如此势不可挡，以至于我们选择关闭或根本不参与这个问题。

在很多方面，这一讨论是气候运动面临的更广泛挑战的一部分:

• 我们应该用希望还是恐惧来激励行动?
• 对个人或组织的行为或决定感到羞耻可以吗?
• 我们应该有多愤怒?我们应该把愤怒引导到哪里?
  

我们能够而且必须超越这种或那种情绪对我们的事业是“好”还是“坏”。气候危机是包罗万象的，我们的应对措施也需要包罗万象。关键不在于是否要驾驭一种特定的情绪，而在于我驾驭它是为了什么，可能的结果会是什么?

所以，是的，我偶尔会对吃牛排和坐飞机去看我妈妈感到内疚。但不，这种负罪感还没有让我绝望。事实上，我很享受在这个可怕的紧急情况下的生活。虽然我对自己这么开心的感觉有点不好。